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Visualizzazione dei post da gennaio, 2026

Senza giovani non c’è patrimonio

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Comunità, responsabilità e formazione Il patrimonio culturale immateriale non è una somma di eventi.  È un processo vivo, fatto di relazioni, responsabilità e trasmissione. Questo secondo video, registrato a Oratino , entra nel nodo più delicato e spesso rimosso: il rapporto tra comunità e giovani . Non basta “coinvolgere” le nuove generazioni. Serve formare persone capaci di stare in una comunità, riconoscerne i codici, assumersi ruoli e responsabilità. Il passaggio critico è evidente: l’età 13–19 anni . È lì che molte pratiche si interrompono, che il patrimonio rischia di ridursi a rappresentazione, che il rito diventa evento senza futuro. Il lavoro di Mangia Fuoco nasce proprio per questo: – riportare il patrimonio dentro i processi educativi – ricostruire legami tra territori, scuole e comunità – evitare che la trasmissione culturale diventi consumo simbolico Questo contributo si inserisce nel percorso “Sulle rotte del fuoco” , che ha collegato Poggio Mirteto e Term...

Dal fuoco padre al fuoco madre. Comunità, responsabilità e patrimonio vivo

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  Ci sono fuochi che servono a imporre una legge e fuochi che chiedono di essere custoditi. Nel suo intervento a Oratino , Nicola Frenza ha proposto un passaggio netto e necessario: dal fuoco padre , che fonda l’ordine e può diventare rogo, al fuoco madre , che genera responsabilità, cura e trasmissione. Non è una distinzione simbolica astratta. È una chiave di lettura concreta per comprendere il destino dei riti del fuoco e, più in generale, del patrimonio culturale immateriale . Un patrimonio non vive negli eventi. Vive nelle comunità che se ne prendono cura ogni giorno . Nel video – prima parte di un intervento più ampio – vengono affrontati alcuni nodi centrali: la differenza tra evento e patrimonio il rapporto tra tradizione e tradimento il fuoco come codice simbolico e responsabilità collettiva il ruolo delle Comunità Patrimoniali , riconosciute dalla Convenzione di Faro i riti del fuoco come bene immateriale radicato nei territori Quando la tradizione sm...